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  • 汉传佛教目录学小史

    吴世经目》、《晋世杂录》、《河西经目》四部,各一卷(见《大唐》卷十)由于道流未就而卒,此书是由他的同学竺道祖完成的,故又称《竺道祖》(已佚丫   在北方,道安的另一个弟子僧睿,在道安死后...朝代译经状况的断代目录(简称“代二。   唐道宣《大唐》十卷,门类较为齐备:唐智升《开元释教兰一十卷,考订详悉,类例明审,是历代佛经目录中编得最好的一部著作,而他的《开元释教略...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 律宗创始人道宣

    多人。这年在山,他还撰写了《关中创立戒坛图经》一卷,《律相感通传》一卷等。  高宗麟德元年(664年)到二年(665年),道宣继续以焚膏继晷的精神,奋力撰写《大唐》十卷,《广泓明集》三十卷,《集神州三宝感通》(又名《东华三宝感通记》)三卷,《释泓氏谱》一卷等。  在道宣勤奋的一生中,为后人留下了大量的宝贵文字著述,可惜这些著述中另有《圣迹现在图赞》,《后集续高僧传》,《法门文记》等少数几种...

    道宣

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  • 《观无量寿佛经》导读

    《观无量寿佛经》,一卷,刘宋畺良耶舍译。是叙说观想阿弥陀佛极乐世界依正庄严修行往生法门的经典。此经古来称为《观无量寿佛经》(见《大周众经目录》卷三、《开元释教》卷五、《贞元释教》卷七、并智顗、吉藏的《疏释》等),又称为《无量寿观经》(见《历代三宝纪》卷十、《众经目录》卷一、《大唐》卷四、《古今译经图记》卷三、善导的《观经疏》等),但一般则通称为《观无量寿经》(见《开元释教》卷十九、《...

    不详

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  • 儒释兼通的释僧旻——中国佛教史话之三十四

    的著述,唐道宣《大唐》载有《经抄》八十八卷。《续高僧传》卷五亦说他有论疏(包括《成实论义疏》十卷)、杂集等百余卷行世,已不存。   注释:  ①五经:儒家五经,即《诗》、《书》、《易》、《...大小排先后次序,僧旻年龄最小,排在最后。但是轮到他讲时,听众最多,以致讲堂容纳不下。执事僧上禀梁武帝,武帝命拆除门窗,扩大听众席位。即是如此,仍感地方狭小。其后僧旻又在简静寺讲《十地经》,原有讲堂五间...

    方 之

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  • 代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六

    》、《阿毗昙心》等,并有注疏行世。另据道宣《大唐》卷四载智藏撰有《义林》80卷,可是他又说是“开善寺沙门释智藏等二十大德撰”。这表明《义林》一书,不是智藏一人的著作。至于智藏宣讲经论的注疏是否也...

    方 之

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  • 佛教在隋唐时期的发展及其对以后文化思想的影响

    不少是政治上很有实力的代表人物。据道宣的《大唐》计算,隋朝一代剃度僧尼达三十万人。到唐朝文宗太和四年(830年),天下申请为僧尼者,更有七十万人之多。寺院地主的势力越来越大,不仅直接夺走了国家...标高行,早出尘寰”,亲自为他译的佛经写序,即有名的《大唐三藏圣教序》,序中盛赞玄奘为“沙门之领袖”,其功“将日月而无穷”,“与乾坤而永大”武则天时代的薛怀义,则更是在政治上显赫一时的人物。他出家后...

    不详

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  • 南山宗主—释道宣(596-667)

    佛道论衡”四卷,“大唐”十卷,“广弘明集”三十卷,“东夏三宝感通记”三卷,“释迦暑谱”一卷,“胜迹现在图赞”一卷,“法门义记”若干卷等。唐智升称他“外博九流,精三学,戒香芬洁,定水澄奇,存护法城...的南山宗义五大部疏,钞至此完备。至显庆二年又撰成“释门章服仪”一卷,三年六月奉诏为京新建西明寺上座。龙朔元年又撰“释门归敬仪”一卷。 “长安志”载,麟德二年:八六五)诏终南山道宣律师在清官精舍(...

    杨作舟

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  • 鸠摩罗什译场所出典籍考略

    编纂者多根据逆向检讨辑录。因此,鸠摩罗什译场所译出经典之数量有各种不同的记载,无论部数还是卷数,差别极大。仅以部数言之,相差就有数倍之多,如《出三藏记集》曰35部,《大唐》曰98部,《开元释教...,其中包括撰述  作品在内。译出时间最早的经典是《禅经》,弘始四  年(402)正月五日译出。  (大唐》:  起自《摩诃般若波罗蜜经》,终于《实相论》,共  98部、425卷。所收与《历代三宝...

    王亚荣

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  • 文化史上一块巍峨丰碑——《中华大藏经》

    嚆矢。唐麟德元年(公元664)释道宣撰《大唐》,卷八《历代众经总撮入藏》就是当时长安西明寺保藏的藏经目录,上面标有经架排列次第和格子数字,每十卷为一帙,书明签题,以便检索。开元十八年(730)...晋代高僧道安编撰《综理众经自》以来,后代编制佛典目录的代不乏人。从此佛典在四部之外,别树一帜。随着时代的前进,翻译的经,律,论越来越多,于是由皇家编制的一切经藏便出现了(北齐魏收有《齐三部一切经愿文》...

    周绍良

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  • 隋唐佛教史

    ,而且所译经论较之前朝,更有选择性、系统性与完整性。   随着经论的大量译出,高僧硕德的著作也相对丰富,如针对佛典,加以系统分类精确的经,较重要者,在隋代有法经的《众经目录》七卷、彦琮的《众经目录》五卷、费长房的《历代三宝纪》;唐代有道宣的《大唐》、智升的《开元释教》、圆照的《真元新定释教目录》。其中以《开元释教》影响最大,为后世大藏经编目和雕印的准据。   另外,还有大量针对经论...

    不详

    |五明研究|

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